HARI DOA PANGGILAN SEDUNIA KE-53

PESAN BAPA SUCI PAUS FRANSISKUS

UNTUK HARI DOA PANGGILAN SEDUNIA KE-53

(17 April 2016)

Gereja, Bunda Kaum Terpanggil

Saudari-saudara terkasih,

Inilah harapan besar saya bahwa, selama masa Yubileum Agung Kerahiman ini, semoga semua orang beriman mengalami kegembiraan yang dimiliki Gereja dan menemukan kembali bahwa panggilan Kristiani, sebagaimana setiap panggilan khusus, lahir dari dalam Umat Allah, dan merupakan anugerah belaskasih ilahi. Gereja adalah rumah belaskasih, dan merupakan “tanah subur” dimana panggilana berakar, tumbuh matang dan berbuah.

Dengan harapan tersebut, pada kesempatan Hari Doa Panggilan sedunia ke-53 ini, saya mengundang Anda semua untuk merenungkan komunitas apostolik dan bersyukur atas peran komunitas dalam setiap perjalanan panggilan masing-masing orang. Dalam Bulla Yubileum Agung Kerahiman, saya mengetengahkan kembali kata-kata St. Beda, yang melukiskan panggilan St. Mateus : “Rendah hati dan Terpilih” – “Miserando atque eligendo” (Misericordiae Vultus, 8). Tindakan belaskasih Tuhan adalah mengampuni dosa-dosa kita dan membuka kita kepada hidup baru yang terwujud dalam panggilan kemuridan dan misi perutusan. Setiap panggilan dalam Gereja memiliki asal-usulnya dalam tatapan belaskasih Yesus. Pertobatan dan panggilan adalah dua sisi dari satu koin yang sama, dan secara terus menerus tetap terhubung di seluruh hidup kemuridan misioner.

PESTA KERAHIMAN

PESTA KERAHIMAN ILAHI

Pada hari Minggu Kerahiman (Minggu Paskah II)

A. Pengantar

Pesta Kerahiman atau Minggu Kerahiman dirayakan oleh Gereja pada Hari Minggu pertama sesudah Paskah (Hari Minggu Paskah II). Latar belakang perayaan ini adalah perwahyuan yang diterima St. Faustina dari Yesus sendiri, yang meminta, “Aku mau supaya ada Pesta Kerahiman. Aku mau supaya gambar itu diberkati secara mulia pada hari Minggu pertama sesudah Paska. Hari Minggu ini harus menjadi Pesta Kerahiman.” Permintaan ini disampai-kan oleh Yesus kepada St. Faustina dari Polandia pada penampakan-Nya tanggal 22 Februari 1931. Permintaan Yesus ini baru terwujud pada tahun 2000, ketika Bapa Suci St. Yohanes Paulus II menetapkan Hari Minggu setelah Minggu Paskah sebagai Minggu Kerahiman Ilahi. Sejak saat itu Gereja universal secara resmi merayakan Pesta Kerahiman ilahi.

VIGILI PASKAH

VIGILI PASKAH (MALAM PASKAH)

Tirakatan Kebangkitan Tuhan

  

1. Makna

Malam Paskah adalah malam suci kebangkitan Tuhan, yang merupakan puncak perayaan Trihari Paskah. Bagi Gereja malam ini adalah malam vigili (berjaga) bagi Tuhan (Kel 12:42). Seturut nasihat Injil (Luk 12:35-37) umat beriman dengan membawa lilin bernyala bersikap seperti orang-orang yang menantikan Tuhan bila Ia datang lagi. Pada waktu Ia tiba dan mendapati mereka sedang berjaga, Ia akan mengundang mereka duduk bersama pada meja perjamuan-Nya. Gereja berjaga (tirakatan) untuk menantikan kebangkitan Kristus dan merayakannya dalam ibadat suci.

Pada Malam Paskah ini Gereja juga membaptis para katekumen. Hal ini didasarkan pada keyakinan bahwa dengan dibaptis mereka (katekumen) ikut serta dalam misteri Paskah, yakni wafat dan bangkit bersama Kristus. Ada kesamaan antara baptis dan paskah: Kristus wafat, dimakamkan, lalu bangkit; para baptisan baru pun mati dari dosa-dosanya, dimakamkan (dengan simbol air baptis) dan bangkit (menjadi manusia baru) sebagai anak-anak Allah. Gereja juga mengajak kaum beriman untuk membaharui janji baptisnya. Dosa dan kelalaian kita karena ingkar akan janji baptis, pada perayaan Malam Paskah ini disegarkan kembali dengan janji baptis. Kitapun diajak untuk menjadi manusia baru, anak-anak Allah.

JUMAT AGUNG

JUMAT AGUNG

Mengenang Sengsara Tuhan

1. Makna

Pada hari ini Gereja mengenangkan Kristus, Anakdomba Paskah kita, yang dikur-bankan. Dalam Ibadat Sabda sesudah tengah hari (pukul 15.00) Gereja mengenangkan sengsara dan wafat Yesus, menghormati salib, dan mengenang kembali kelahirannya (Gereja) dari lambung Yesus yang tertikam saat tergantung di salib.

Pada hari ini tidak ada perayaan Ekaristi; Gereja menja-lani puasa dan pantang yang harus dipandang keramat. Hari ini disebut sebagai hari puasa Paskah karena sudah termasuk dalam rangkaian Trihari Paskah; dibedakan dengan hari-hari puasa Prapaskah (40 hari). Bila memungkinkan puasa dapat diperpanjang hingga hari Sabtu Suci, supaya kita dapat menikmati kegembiraan kebangkitan Tuhan dengan hati yang riang dan lapang.

KAMIS PUTIH

TRI HARI PASKAH

(Triduum Paschale)

         Sebelum memasuki masa Trihari Paskah Gereja menjalani suatu masa tobat dan puasa yang disebut dengan Masa Pra-paskah (Tempus Quadragesimae). Masa Prapaskah diawali pada perayaan Rabu Abu dan berakhir pada perayaan Kamis Putih. Pada hari-hari terakhir Masa Prapaskah dan menjelang Trihari Paskah terdapat suatu masa yang cukup penting, yakni Pekan Suci (Hebdomada Sancta). Pekan Suci diawali dengan Misa Pengenangan Sengsara Tuhan pada perayaan Minggu Palma atau Minggu Sengsara. Kamis Putih menjelang Misa Perjamuan [Malam] Tuhan sekaligus merupakan akhir Masa Prapaskah dan Pekan Suci.

Selama Trihari Paskah Gereja merayakan misteri-misteri terbesar karya penebusan. Perayaan Trihari Paskah merupakan puncak Tahun Liturgi. Rangkaian Trihari Paskah itu dimulai dengan Misa Perjamuan Tuhan pada Kamis Putih sore dan ber-akhir dengan Ibadat Sore II Hari Minggu Paskah. Saat-saat itu Gereja mengenangkan peristiwa penyaliban (sengsara), pema-kaman (wafat), dan kebangkitan Kristus. Ada satu garis ritual yang utuh: awal, puncak, dan penutup.